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農(nóng)村醫(yī)療保險死亡(農(nóng)村醫(yī)療保險死亡賠償標(biāo)準(zhǔn))

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  1. 人死了預(yù)交的新農(nóng)合找誰退還?
  2. 農(nóng)村喪事過“七”的風(fēng)俗是咋回事?
  3. 為什么農(nóng)村有些人去世后叫喜喪?

人死了預(yù)交的新農(nóng)合找誰退還?

答:新農(nóng)合不是城鎮(zhèn)職工醫(yī)保,新農(nóng)合的全名,叫做:新型農(nóng)村合作醫(yī)療保險費,簡稱新農(nóng)合。實際上就是你個人,與國家***簽定了一份,合作醫(yī)療保險合同,有效期為一年。

農(nóng)村醫(yī)療保險死亡(農(nóng)村醫(yī)療保險死亡賠償標(biāo)準(zhǔn))
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

如果在一年當(dāng)中,你沒有住院,你交的新農(nóng)合保費,***就會用這筆錢,給別的住院村民,進行合作醫(yī)療保險費報銷,這是一個千家?guī)鸵患业恼摺?/p>

由此可見,你如住院了,無論花多少錢,國家都會按照比例,用別人交的新農(nóng)村合作醫(yī)療費,和國家專項醫(yī)療保險補助金,給你進行住院費報銷。所以,新農(nóng)村合作醫(yī)療費,從你交錢的那一天起,你的合同就開始生效了,這筆錢是不能退還的。

(原創(chuàng)于202O年11月13日)

首先要更正一點,現(xiàn)在新農(nóng)合跟城鎮(zhèn)居民醫(yī)保已合并實施為城鄉(xiāng)居民醫(yī)保了,已沒有新農(nóng)合這一說了。如果是習(xí)慣性叫法,那倒也無所謂,要是現(xiàn)在在你們當(dāng)?shù)丶扔谐青l(xiāng)居民醫(yī)保又有新農(nóng)合,那么這種情況下你要交了新農(nóng)合,十有八九是被騙了,找誰也沒用了。

農(nóng)村醫(yī)療保險死亡(農(nóng)村醫(yī)療保險死亡賠償標(biāo)準(zhǔn))
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“預(yù)繳的城鄉(xiāng)居民醫(yī)保費”,應(yīng)當(dāng)理解為已繳了費,但還未到下年度的待遇享受期。如果已進入醫(yī)保待遇享受期的話,那原繳的費就不叫預(yù)繳了,應(yīng)當(dāng)是實繳。這里有兩個問題我們要清楚。

一、人死了預(yù)繳的城鄉(xiāng)居民醫(yī)保費能不能退的問題

城鄉(xiāng)居民實行的是預(yù)繳費制,多數(shù)地方是在每年的9至12月,預(yù)繳下年度的城鄉(xiāng)居民醫(yī)保費,下年度的1月份開始享受城鄉(xiāng)居民醫(yī)保待遇。不過也有的地方預(yù)繳費期是截止到當(dāng)年的12月25日,從12月26日起至下年度的12月25日為城鄉(xiāng)居民醫(yī)保待遇享受期。

從題主給的信息分析,參保居民肯定是在繳費期繳了費,還沒到下年度待遇享受期,參保居民死了。

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(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

從公平的角度來看,肯定是應(yīng)當(dāng)給退的,因為人家只是預(yù)繳,僅僅是為享受待遇做準(zhǔn)備。人都沒有了,還給誰繳費呢?這種情況下不退,顯失公平。退才是公平合理的。

從法律層面看,能退才能體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的一致性。城鄉(xiāng)居民醫(yī)保制度規(guī)定了各主體之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,而參保居民預(yù)繳期死亡,醫(yī)保制度中所規(guī)定的權(quán)利義務(wù)關(guān)系并沒有實際形成,所以能退才是合法的。

從現(xiàn)實情況看,多數(shù)地方在繳費期預(yù)繳的醫(yī)保費,只要還未進入待遇享受期,“人死了預(yù)繳的城鄉(xiāng)居民醫(yī)保費"是能退的。

二、關(guān)于找誰退的問題。

城鄉(xiāng)居民預(yù)繳城鄉(xiāng)居民醫(yī)保費后,如果還未進入下年度醫(yī)保待遇享受期就身故的,一般的地方可以持本人***復(fù)印件、派出所出具的戶口死亡注銷證明、銀行賬戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動保障所出具的證明,到縣(市區(qū))醫(yī)保中心辦理申請退費,醫(yī)保中心在接到申請后,會在當(dāng)月及時退費。

人死了,預(yù)交的醫(yī)保原則上是不能退的?所有的醫(yī)保,只有參保本人才有資格享受醫(yī)療保險服務(wù),其他的人根本就沒有這個權(quán)利。
況且,人都死了,什么都沒有了,還要這些沒用的東西做什么?醫(yī)療保險,只有參保本人通過住院治療,醫(yī)保才能發(fā)揮作用。否則,買了也是白買,交了也是白交。
對于普通人來說,買任何的保險都有點不劃算,有點因小失大,得不償失。如果經(jīng)濟基礎(chǔ)差,如果沒有多余的閑錢,還是不要去買什么保險?

交養(yǎng)老保險,過六十后開始領(lǐng)取,所領(lǐng)取總額數(shù)分兩個基塊部分,一是國家所給以的基礎(chǔ)養(yǎng)老金,二是自己所交部分總數(shù)除以139兩部分相加總數(shù)是應(yīng)得領(lǐng)額度。樓主所提得是過六十或著人去世了怎么辦,具我了解國家專門為此有所規(guī)范安排,老頭死了自己所交沒有領(lǐng)完部分可轉(zhuǎn)老伴,老婆死了可以轉(zhuǎn)給老頭,二老都去世了余部可轉(zhuǎn)兒女,說明一點的是余部是指六十歲起另加一百三十九個月起間,大約七二歲前,過了這個時段視為介段完結(jié),過了這個時間段如果還健在可繼續(xù)領(lǐng)取囯家貼補部分和自己應(yīng)得部分。

人們的思想慣性認識在關(guān)鍵點有些憋屈,總拿特殊歸結(jié)于常規(guī)去想。農(nóng)合什么時候可以說人死了,預(yù)交的錢可以退?保險亦無此說。

農(nóng)合是針對個人主體的,即便初一交了錢初二沒了也無道理退款的,沒存此項規(guī)定,同樣沒注明期限,這就沒任何人可以鉆營說法的空隙。所以想退款的想法不切實際,也沒理由說一大堆道理,須知這是一公益事業(yè),保不了各種理由都能成立。

農(nóng)村喪事過“七”的風(fēng)俗是咋回事?

在農(nóng)村人去世后,不僅要在家里設(shè)靈堂進行各種祭奠活動,就是舉行完葬禮,入土為安后,還要過七,過祭日。那為什么還要過七,過祭日呢?原來這里邊是有講究的。

過七就是從逝者去世的當(dāng)日算起,每七天為一七,直到滿七,也就是七七四十九天。逢七必須到墳上去燒紙,三七、五七、七七更為隆重。祭日用現(xiàn)代的詞來說就是逝世紀(jì)念日,每年到這一天,都要到墳上去祭奠,持續(xù)三年。這與人們常說的三魂七魄有關(guān)。

道家認為人的生命是由三魂七魄組成的,魂是離開人體而存在的精神,魄是依附形體而顯現(xiàn)的精神。

三魂是指胎光、爽靈、幽精。一名胎光,太清陽和之氣,屬于天; 二名爽靈,陰氣之變,屬于五行; 三名幽精,陰氣之雜,屬于地。三魂可以理解為天地人。

七魄是指尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺。可以簡單的解釋為喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲這七種情緒。

人去世了,是三魂七魄所依附的載體沒了,可是三魂七魄還沒有離去,并沒有離開這個家,據(jù)說是每七天有一魄才離開,每一年有一魂才會離開,所以要過七,每七天送一魄,七七四十九天才能把七魄送完。一年送一魂,三年送完。這樣去世的人才能完全的離開,連形體帶魂魄去到天堂。這也是人們過七,過祭日,守孝三年的由來。

還有一種說法就是人去世后,要經(jīng)過陰間的七關(guān)才能到達天堂,這七道關(guān)卡都有鬼怪值班,你不給他點好處他不讓你通過,失去的親人要在通往天堂的路上受些苦難。所以每七天就去給逝去的親人送些紙錢,好讓他們?nèi)ゴ螯c打點那些貪婪的鬼怪,早日去往天堂。

實際上這都是人們對逝去親人們的思念,一種祭奠方式。隨著時間的流逝,人們不能總在悲痛中過日子,逝者已去,生活還要繼續(xù)。通過一系列的祭奠以后,把對親人的懷念變成前行的動力,人們又開始了新的生活。

謝謝邀請,人逝世后紀(jì)念儀式是非常有講究的,尤其是我們北方農(nóng)村老人仙逝當(dāng)大事。把每一個紀(jì)念儀式都看的非常隆重。

今天簡單地說一下過七吧,過七從逝者去世當(dāng)日算起,七天一祭日稱首七,二七三七四七五七六七除七也叫未七。尤其是看重首七三七五七除七和百日。還有一周年和三周年,過了三年滿后也可以說這個人就煙消云散了。

民間傳說人有三魂七魄,人逝后一年散一魂,三年魂散盡。七天去一魄,七滿魄消盡。所以要過七期和三周年。逝者在逝后七天魂魄要返回家過回魂夜,所以首七最重要。

民間還有一種傳說,就是逝者在去世之日起四十九天內(nèi),每隔七天閻王爺要審問亡魂一次,問在陽世間干了什么壞事,所以過七期又稱過七災(zāi)。

還有一種說法,人逝后要過七關(guān),所以要過七期燒紙來打通各種關(guān)結(jié)。那七關(guān)呢?第一關(guān)鬼門關(guān),第二關(guān)黃泉路,第三關(guān)三生石,第四關(guān)望鄉(xiāng)臺,第五關(guān)望川河,第六關(guān)喝孟婆湯,第七關(guān)過奈何橋。過了這七關(guān)亡魂才能到地府報到。

民間傳說十里不同俗,一個村莊一個講究。為了安穩(wěn)在世的兒女們的心愿,順其自然吧。信者笑一笑,不信者千萬別噴,全當(dāng)是過雨煙云吧。

我是農(nóng)民我在農(nóng)村,我關(guān)心我們農(nóng)民的美好生活。


中國人對“七”這個數(shù)字有著奇特的忌諱,可具體是從什么時候開始忌諱,卻又沒人能說出來個所以然來。整體來說,人們對單數(shù)都比較忌諱,而四也是個奇特的數(shù)字,因為四和死諧音,所以人們對四這個數(shù)字也諱莫如深。

農(nóng)村喪葬上對四和七都有明確規(guī)定,特別是人死后逢七天為一個祭奠日,一直到四七才結(jié)束,也就是二十八天。

接下來,咱們就說說對七的忌諱的喪身的逢七祭。

一、為什么對七這么忌諱

這個真的不太可考了,民間方面,七這個數(shù)字是不太吉利的。比如古代女子有“七出”之戒,人死后有停靈七天之說,反正跟七相關(guān)的大多是不好的事物。

那么我們就奇怪了,這個七是怎么了?像四這樣的數(shù)字,在漢語里有死的諧音,被人們忌諱還說得過去,那七怎么就忌諱了?

其實,七的諧音也是挺多的,比如妻離子散、比如七七八八,比如客家人有吃七樣飯的習(xí)慣,都是為了表示對七的忌諱。我們漢語博大精深,并且有著悠久的傳統(tǒng)文化,人們對七的忌諱也由來以久,但是最重要的一條則是在一些農(nóng)村,都把七月稱為鬼月。

既然七月是鬼月,人們連帶著對這個七字也就忌諱起來了。

二、喪葬中的七

農(nóng)村喪葬中,一般是停靈七天,也就是從死者閉眼咽氣那一刻算起,停靈七天發(fā)喪入土,這也被稱為“頭七”。

到十四天時,親戚朋友要過來給死者燒紙,閨女和兒子則要趴在墳前痛哭,這叫“二七”。

二十一天時,閨女和兒子單獨去燒紙,痛哭是免不了的,代表著小輩們對已經(jīng)去世長輩的思念之情,這叫“三七”。

到二十八天時,親戚朋友和本家本戶都要到來,非常隆重的進行燒紙,燒完紙后,家里要擺酒席,親戚朋友吃喝過后,喪事才算是正式結(jié)束,這叫“四七”。

總結(jié):我們從上面就可以看出來,農(nóng)村喪葬對四和七全部都是忌諱的,要不為什么不能是六天或者八天呢?為什么要一七二七什么的,不能是一八***呢?而且最后停留在四七上,這都代表了農(nóng)民對一些數(shù)字的忌諱,而這也同時說明,在農(nóng)村,人們是把四和七等同于死和鬼的。所以,在這樣的日子里很少有人辦喜事,可以說基本上沒有,這是個有趣的現(xiàn)象,我們以科學(xué)的角度來看,這完全沒有道理,可是在一些傳統(tǒng)之間,我們還是要遵守留下來的規(guī)矩,否則是會被人說閑話的。

各地風(fēng)俗各異,我們這只燒到五七,從死后第七為頭七,以此類推,間隔七天一燒。到五七,三十五天終止。里面有許多講究。一,逢七不燒七,如燒七那天還逢陰歷初七或十七,二+七就提前一天。二,燒的袍衭位置,不能重復(fù)在老地方燒。燒一次離自家居宅遠三五米,三,燒七般在下午三點后。逢七當(dāng)天備供的飯菜,也要帶到燒袍衭的地方。燒完后扣在龍誰上。

為什么農(nóng)村有些人去世后叫喜喪?

何為壽?六十甲子一輪回,人逢七十古來稀,八十而耄耋那才叫壽。何為喜?人逢喜事精神爽,喜不自勝樂開懷。人有五福臨門:福祿壽喜財。生老病死乃是自然規(guī)律,也是不可改變的事實。人們常說:婚喪嫁娶傳承了一代又一代。而紅白喜事,咋老人去世又成了喜事呢?從客觀講,老人福壽雙全,壽終正寢,也是新的輪回,順天意。從主觀來看,也是給兒女丟下一個包袱,這也是后輩一種解脫。

為什么農(nóng)村人去世后叫喜喪?

喜喪是指老人福壽雙全,壽終正寢。喜喪的定義是什么?

并不是***七老八十都能稱之為"喜喪"。必須具備以下幾個條件:

  • 年紀(jì)必須是高壽,達到八十而耄耋之年。
  • 四世同堂,而且兒女雙全。
  • 身體硬朗,無重大疾病,死后沒有拖累子女們。
  • 生活中無憂無慮,在外人看來是有福之人。

"喜喪"稱之為老人是一種解脫,駕鶴西去。對兒女雖然說是一件痛心的事,但是天地輪回,那是不可避免的。喜從天降,老人認為不拖累孩子們這也是一種最高境界。覺得自己也應(yīng)該和另一半久別重逢了,作為孩子們也應(yīng)該成全老人的心愿。為老人舉辦一場盛大的葬禮,讓陰陽相隔的老夫老妻再次相聚,是不是一件從悲痛欲絕中感到一點欣慰。這可能就是一種牽掛吧,兒女們了卻老人的心愿。你說;是不是一件大喜事。

喜喪而且姓好,很多人望塵莫及。七老八十兒女不健全,不能稱喜喪。

在農(nóng)村如果遇到兒孫滿堂,而且是高壽之人。很多人覺得"陳"姓不錯。如果壽終正寢,家里碗筷都是稀罕物。兒女們?yōu)榱藵M足左鄰右舍這一要求,要買很多碗回來,讓家家討個吉利。農(nóng)村這種現(xiàn)象很常見,沾沾人家光嘛。

當(dāng)然,也有人家,認為老人壽終正寢,可是,家里七零八落,怎么能稱得上喜喪呢?入土為安得了。大家還是體諒理解為好,讓死去的人走得心安理得,節(jié)哀順變吧。